具有資訊安全背景的張志銘執事，曾任宏達電產品規劃處資深處長，他將就近年推動的「脫穎而出」事工，分析教會在網路世代面對的七大現象，就元宇宙浪潮，分享看法與建議。呼籲善用數位科技，而非迷失其中；活出愛神、愛人、愛自己的生命，而非以科技取代神，取代與人真實的互動連結。快來收聽吧！
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時代背景下，「選擇過剩」和「絕對真理」之間有何衝突？身兼YouTuber和傳道人「雙職」的他有怎樣的體會？在跨越的過程中，他看到華人教會怎樣的「大象」？作為年輕一代的他，如何解讀教會年輕人流失的危機？年輕一代受了什麼傷？為何離開？怎樣的溝通才是真正的溝通？兩代間如何才能合一與同工？快來聽聽迺哥的獨到見解吧！
如互聯網一般，新時代往往隨著科技的發展悄然到來，運行於無形之中。疫情的持久戰儼然已成為變遷的催化劑。去中心化的協作邏輯正在改變過去中心化的動員邏輯。然而千變萬變，不變的是人心。這讓我們深思，教會該如何準備回應時代、迎接未來？請台灣詮識數位執行長陸子鈞為我們一一解密！
說起神學，你會想到什麼？三位一體，道成肉身，因信稱義？
神學是學習搭建過去的語境和今日的處境之間的橋樑；學習身處日新月異的世界，以聖經為本，並福音為基礎的思辨；學習面對挑戰，與自己的時代沉著對話的智慧。神學與你我息息相關？神學應該普及化？來聽聽做了兩年網絡神學寫作卻突然跑去讀神學的阿豐如何說!
從狗仔記者到青年牧者的春麗，將從他個人歸主的經歷，一路分享到他如何經歷媒體人和基督徒身份之間的衝突與整合，再帶著我們認識各種各樣在發展和運用媒體事工時尤其關鍵的課題：耶穌基督的道成肉身和階級扁平化的網路世界如何產生連結？矢志成為外邦人使徒的保羅又何以成為現代網路媒體事工的榜樣？面對日新月異的科技，教會為什麼更應強調正直(integrity)的品格，在線上下線表裡如一？在網路事工中，資源會重新分配，我們的心態該有怎樣的調整？新世代中，人們幾乎定居在網路世界中，新媒體到底可以為傳福音帶來什麼新的想像呢？
目前在英國愛丁堡大學做研究的Calida因著2014年香港雨傘運動的事件，從公共神學的領域走進了數位神學的探索(Digital Theology)。隨著疫情爆發，教會被催促走進網路世界。面對陌生又「虛幻」的數位空間，教會在積極學習之外，也提出了各種各樣的神學討論。Calida也提到在疫情期間，因著英國與香港的文化差異，兩地的信徒以很不一樣的心態來回應網路崇拜。向來重視個人主義的英國社會，為何抗拒網路崇拜？而數位時代又為教會帶來了哪些挑戰和機會？隨著數位時代的到來，造就了「關鍵意見領袖」 (KOL) 的興起，他們往往從網路到實體帶動意見潮流的走向，那到底KOL與今天常提到的「無大台」概念有沒有抵觸？教會又是否可以擁抱「無大台」概念？
Clubhouse、MeWe、Telegram、Signal、Instagram、Whatsapp、Line、Wechat、Youtube、Facebook、Podcast、Zoom等等。你的手機已安裝了以上的軟體了嗎？在疫情和社會不穩之下，新媒體興起和轉換的速度變得前所未有般快。為了適應時代和尋找出路，教會群體加緊學習，連神學院也推出了網上神學教育。但改變卻沒有為全職事奉的人數帶來新高峰，不增反跌。擁有資深媒體界經驗的現任神學院講師蔡玉玲老師一針見血地提出反思：「基督教群體是正在使用媒體呢？還是被媒體使用呢？」當代信徒被持續不斷和海量的媒體資訊包圍，各種各樣的觀點角度爭相建構著我們的世界觀，最終在不同群體中造成層層撕裂。到底教會該不該談論政治議題？最後，作為女性基督徒領袖，蔡老師將淺淡男女領袖跌倒的個人看法。
《使徒行傳》二章五節提到五旬節時聖靈降臨，神使用當時從各地回耶路撒冷過節、敬虔、散居的猶太人，他們聽到福音信主耶穌後，再把福音帶到他們散居的世界各地。今天80%的猶太人福音事工是由教會完成，當然，專門向猶太人傳福音的宣教機構也扮演重要角色......