談到科技和創新，一般人不會很容易聯想到基督信仰。可是細想之下，全宇宙最偉大的創造者肯定非耶和華我們的上帝莫屬！神按照衪的形象造人，讓人充滿了創造的天賦和渴望。既是電子科技領航者、創投家又是牧師的陳信生牧師，到底是怎樣從宣教中被啟發創業，再成為成功的創投家？我們很高興邀請他在這一集與我們談談天說說地。他將會以獨有的角度和生命經歷來談談新媒體與科技應用、華人群體合作與溝通、創新與失敗、說故事的文化等等。這一集，讓我們脫下自己的腦袋和固有的思維，嘗試跟著信生牧師跨度極大的角度想事情、看信仰，說不定會有另類的啟發？！
職場使命
上帝以創造者的形象在創世記出場，並按自己的形象創造人類，因此人類的工作是上帝賦予我們的使命！華福文庫中「職場使命」的分類中，收錄的文章內容包括召命與工作的意義、分析當代職場的處境、職場人士的牧養與關顧、門徒使命在職場的實踐、以及如何培育職場人作主門徒的具體建議。
人稱彪哥的李棠先生是一位香港海鮮酒樓東主，他以廚藝宣教，教導烹飪班，分享美好見證，以生命影響生命。李先生精於美食創作，他用五餅二魚美味佳餚食譜教導許多後進廚師精湛廚藝，一反華人過去祕方不傳的傳統及向下一代廚師收取紅包的風氣......
彼得．魏格納（C. Peter Wagner）在《教會在職場》（The Church in the Workplace）一書中，認為教會要在職場中產生莫大的影響力，而產生「職場的使徒」，進而產生「財富轉移」。教會的工作就是如何把職場的另一端，透過在職場的影響力來破除貧窮......
亞伯拉罕邊牧羊邊建立信心的家族與群體；約瑟以其智慧與才幹拯救整個時代的經濟危機；大衛是罕見的軍事與政治領袖奇材；所羅門以建築見長；但以理是老成治國的可靠幕僚長；保羅織帳棚的技巧一定不輸他的佈道才能；呂底亞製作的紫色布匹可能是時尚首選。這些構築基督信仰殿堂的基石人材，同樣以其專精的職場能力貢獻社會與時代......
二十一世紀的教會發展策略是由教牧導向轉趨信徒導向；由聚會導向轉為更看重散會導向；由會堂導向轉為關注社區發展；由節目導向提升為生命建造導向。二十一世紀的教會將更關心質量並重的增長模式，其特色是教牧團隊與信徒領袖的合一事奉......
基督徒的宣教源自宣教的三一神。聖父差聖子來到世間，聖子升天後，聖靈以保惠師的身分被差遣接續聖子耶穌的宣教工作，而門徒藉聖靈的幫助，開展「使萬民（即各民、各族、各國、各處、各方、各界、各階層、各組織、各網絡、各社群、各行業等）作主門徒」的普世使命，務求讓天國具體地臨在地上如同在天上......
20年前，宣教及佈道會大多以教會為中心，由全職牧師或傳道發起、籌備、執行。然而一九九二年臺北第一屆社青宣教大會中提出「職場傳道士」的概念，推動「雙職傳道」、「職場即禾場」的異象，鼓勵在職弟兄姊妹於自己的職場傳福音，以落實職場宣教的使命，開啟了職場宣教的新一頁......
福音午餐會是香港商區福音使團（下簡稱商福）的主要事工之一，已有二十多年歷史。我們藉此服侍了數以千計的職場信徒，並曾向數以萬計的職場人士分享福音。究竟福音午餐會是一項怎樣的事工？它又如何發揮職場宣教的功能，將福音在職場上傳開？
銀行界的文化使我這位初生之犢楞住了。從業員活在物競天擇的環境中，大家互相猜忌，不易相信他人，只相信自己；有些人則見利忘義，為了「生存」、「上位」而不擇手段；且迷信風水、命理，認為「寧可信其有，不可信其無」。銀行界是百業之母，每當經濟起跌，必首當其衝。風光時就意氣風發，名成利就；失意時便頓失所依，見盡人情冷暖......
筆者於80年代走進中國大陸農村的家庭教會作培訓，已發現一些基督徒開始把福音對聯貼在房子門口，不怕向鄰居、政府表示他們的基督教信仰，冒著受逼迫的危險也在所不惜。過去十年......
很多人以為帶職宣教是指平信徒每年拿出兩週假期到第三世界國家短宣。無可否認，這是帶職宣教的一部份，但我們不能忽略每年餘下的五十週的真正帶職宣教任務。究竟現今教會如何向會眾提出指引，使平信徒明白何謂帶職宣教呢？教會又如何推動及訓練這支强大的生力軍，履行我主耶穌基督的大使命，將福音傳至地極呢？