作者：曾金發（孫以靜譯）
我曾請教美國播道會（Evangelical Free Church of America）差傳部主任本‧薩瓦茨基博士（Dr. Ben Sawatsky），他學到哪些關於禱告的重要功課。其中一個答案發人深省，他說：「我從禱告中學會聆聽神。」
保羅‧杜尼耶博士（Dr. Paul Tournier）在其著作《聆聽的耳朵》（A Listening Ear）中寫道：「一切中最寶貴的事就是有可能成為……從神而來的意念的接收者。」
雖然如此，我想避開關於聆聽神的兩個極端。正如在許多事上，我們會偏離正軌。
極端一：「主告訴我」的信口開河
第一種極端是未經驗證的主觀主義。某人與神有一「直線」聯繫，這是自我欺騙的陷阱、錯誤的優越感。在今年較早的講道中，我批評必勝信念的謬論。
在較溫和的一面看，這是不成熟。例如：「主告訴我要穿白色衣服，因為代表純潔。所有基督徒都應該穿白衣。」在較糟糕的一面是（聲稱）來自神的念頭，卻違背神的話。可悲的是，基督徒宣稱神已私下告訴他們作為各種毀謗、叛逆及淫亂的不順服行為的正當理由。有與神的「直線」，卻未經制衡。
極端二：「主不能在『神的話』以外說話」的心態
第二種極端源於未經驗證的客觀主義，假定了神只藉著『神的話』說話。更真實的說法是，神所說的不會抵觸『神的話』（參太五17、18）。將神對人說話的能力局限於透過《聖經》，便是將神放在我們那有條不紊的神學盒子裡，並希望祂留在其中！
敬虔的宣教士和牧者都見證了神藉夢、聲音、內裡的催促等不同方式來說話。有別於神的話，卻與神的話沒有衝突。
平衡的觀點：主觀–客觀的制衡
聆聽神是合乎《聖經》的，但我拒絕兩種嚴重錯誤：
1. 假設我們聽到的等同於《聖經》，並作為所有信徒的規範。這是不對的，惟有《聖經》是權威！
2. 沒有以神啟示的話語的光照查驗我們聽到的聲音。神的引導有時或許來自「神的話」以外（即透過其他方式），但絕不會出現衝突！這引導也應得到熟悉神話語的人的印證（參林前十四29、32）。
實際含意：我們如何聆聽神？
下列指引改編自《門徒訓練雜誌》（Discipleship Journal, Jan-Feb ’93 issue）：
- 別懼怕
你與期望與你說話的神有活潑和充滿動力的關係。放鬆，享受神的愛。
- 別強迫自己聆聽
提防期望可聆聽神這自我中心的陷阱。憑信心前行。即使你聽不見神的聲音或感受不到祂，但從神的話得知，為了你，祂就在那裡。
- 別急於下結論
尋求思路清晰，藉神的話和屬靈的忠告得印證。
- 當在神話語中成長
神的帶領絕不會抵觸「祂的話」。真正聆聽神應
植根於《聖經》。沒有甚麼可取代在神話語的知識和智慧上的增長。
- 當委身順服
如果你不打算順服神，就別費心去聽。缺乏已準備好那樂意的心會帶來困惑。
- 當與神同行
有些基督徒想走瞬間成熟的捷徑。沒有捷徑，要成長（參彼後一5~8）。
- 定意開放
如果你已委身於上面所說的，便開啟你的心讓神說話。當聆聽神！
編按：原文摘錄自曾金發教牧導師所著[Listening to God]©新加坡聖約播道會。出版和翻譯經由新加坡聖約播道會許可。
