EP206 美國Million Dollar Baby Co. Daniel Fong：後視鏡神學的洞察：從「做對」的焦慮中得釋放
嘉賓：Daniel Fong（Million Dollar Baby Co.）
主持：董家驊牧師
生命歷程與多重身分：全面且認真的基督追隨者
董：我是一個喜歡逛書店的人，通常占據書店排行榜前幾名的書籍，多數是關於如何經營致富、如何複製成功人士的經驗，然而他人的成功經驗真的可以直接複製貼上嗎？對於基督徒職場人士，在追求作法和策略背後，什麼是更關鍵、更重要的呢？
這集我們邀請到美國Million Dollar Baby企業創辦人Daniel Fong，他是一位企業家，同時也是一位對事物充滿好奇心的人，目前在富勒神學院進修神學博士。要請他來談談，在強調做事和方法的背後，比這些更重要的是什麼？
我跟Daniel其實真正面對面見過兩次，每次見面回家後，都會想要寫筆記，因為他真的是一個太有趣的人。在分享他的洞見前，可否請Daniel簡單介紹一下自己，這一路不論是生意或事奉的旅程，以及你是如何成為今天這樣的人。
Fong：簡單講，我是個很認真的基督的追隨者，我不一定用基督徒來形容，就是一個非常認真追隨基督的人。在生活裡全面地經歷主耶穌的帶領，不單是宗教、生意或政治，我都在經歷。因為這是神創造的一切，就是要我們去經歷，也因此我不鼓勵專一做一個東西而不理會其他事物。所以基本上全世界的東西我都接觸過，也有興趣研究，不懂的我會說，不過我不懂的事應該不多。
這不是我在誇口，是我很認真生活。世界很豐盛，所以我喜歡旅遊、去看、去學。我一直是做生意的人，現在也可以說是一個神學家，這個定義是因為我對神學有興趣，現在在富勒神學院念博士，不是說未來要做牧師或教授，只是因為我對神學認真，所以深入去念。我在政治上也蠻活躍的，因為我感覺亞洲人在美國政治領域上的參與是比較弱的，但我認為不能忽略了孫子輩的前途。現在中美間一直存在衝突，這些都影響了在美國的華人，但很多人對這些事不敏感，傳統上中國人就是賺錢，賺越多越好、其他什麼事都不理會，政治就更不用說了。但政治其實是我們基督徒跟世界交往的其中一個渠道，因此不能因為是基督徒，就不管政治，這應該是在神學裡可以好好討論的事情。所以簡單說，我就是一個非常全面的、認真的基督追隨者。
Being vs. Doing：信仰實踐的轉變，從操勞變為安息
董：謝謝，雖然你很輕描淡寫的帶過，但不論過去你在企業界的認真經營，或是現在對神學興趣高到一個地步去讀博士班，這真的很難得，不單單是有興趣了解，而是希望可以嚴謹地深入探討和研究。上次見面時，你談到的一個觀念我覺得非常有趣，就是Being和Doing。特別是華人，很多時候都很看重所做的事情，包括我現在人在馬來西亞，參與很多特會和聚會，結束後大家總是會問：我能帶走什麼？我可以拿走什麼策略？有什麼做法是我可以帶回去用的？但似乎你對於Being和Doing有一些獨特、獨到的看法，可否簡單分享。
Fong：我年輕時就是一個做事情的人（Doing），若不做事不可能現在擁有很大的生意，所有我現在擁有的東西，都是做出來的。要講Doing，我是專家，我今年（2025）六十六歲，二十二歲時就出來做生意，四十四年的經驗讓我發覺，光是想「如何做事」是有限制的，而當我們注意Being，就是基督教講的——跟主耶穌合在一起時，靠著聖靈的帶領做生意或做任何事，結果會是我們意想不到的。
過去中國傳統儒家、道家中，Being比Doing重要，比如談「人與君」，那是內在的品格，而非做出來的事。現在我念神學博士，讀西方哲學家亞里斯多德、柏拉圖等都是個人主義，在個人主義裡是沒有神的，他們如何知道自己的人生有意識呢？或許聽眾會覺得我不懂希臘哲學，當然今天的重點也不是談亞里斯多德，但基本上，人格是透過做事情和習慣反映出來的，若不藉由做些什麼，誰知道我們的品格呢？現今無論西方或亞洲，都在談Being，即我是誰？是靠著「擁有什麼外在的成就」來證明我所擁有、所做的，決定了我是誰，這完全是西方個人主義的結果。而我透過自己的經驗發覺到，追隨主耶穌、聽主耶穌的教訓，我們的Being不是靠做了什麼。神講得很清楚，恩典就是不需要我們做任何事，是神白白給的，當我們還是罪人的時候，祂就愛我們了，這跟擁有什麼或做了什麼，是完全沒有關係的。
而我發現很多基督徒不明白這個神學觀點，變成了「要替神做事」，才是一個好基督徒。其實只要我們跟神同在，就是一個好基督徒了，不需要做任何事。因此我也看見過去追求的過程，感覺自己做了那麼多，達到了神的旨意，其實歸根究柢，很多時候是我自己的品格、人格在做，沒有安息在主耶穌的懷抱裡。
這也跟華人的教會歷史有關，華人教會是靠宣教士例如：利瑪竇、戴德生等人建立的，所以非常注重宣教，因此大使命這件事對我而言，就是Doing裡面的一面大旗。當然主耶穌也講大使命，但大使命是不是基督徒最重要的一件事？我認為不是，不是說大使命不對或不好，而是當這個東西變成最重要，它就是偶像了。當然簡單說不清楚，但我想提醒大家的是，做這件事情的動力在哪裡？往往是我們的感覺，或者「做了就代表我是好基督徒」這樣的源頭，對我來講那就是個問號了。
所以過去十年來，我一直關注的是Being的問題，真正和Doing分開，不要想做什麼事情，要想怎樣跟神同在？那麼，跟神同在的目的在哪裡呢？不是每天只坐在家裡禱告就好，跟神同在就是要親近神、認識神。到底神是誰？因此需要查經，也包含了我們現在在這裡的交通、談話、聽彼此的意見、交換書、聽你對於神學的認識、不斷跟同學及教授交通等等，這就是與神同在。我現在在做的事情就是這樣，為要增加我對主耶穌的認識。當然我也做很多事，例如做生意、或今天的訪談，這些divine appointment（神促成的巧合），就是神替我安排要做什麼，只要安息在神的懷抱裡，事情就會發生。
當然，人的習慣是設立目標、達成目標，每天都清楚要做什麼，但我現在卻是反過來。在一天剛開始的時候，不知道要做什麼，但過完一天後，我卻感覺非常平安、喜樂、吃得飽足。這是很微妙，很難一下子解釋的，也從沒聽人講過，有點像是我知道但卻沒有刻意去做，反而做出來的事出乎意料的好，只能這麼形容。
董：我聽到幾個重點和個人的反思，第一是，大使命重不重要？當然重要，但是你提到，當我們把一個事工、一件事情，無限高舉超過上帝自己的時候，其實就是把它偶像化了。我自己在服事當中，也包括跟幾個事工領袖的對話都是，很多事工在起初都是好意，可是當我們把它視為世界的中心，視為最重要的事情時，無意間就把事工偶像化卻不自知。而且可怕的是，我們把身分認同跟所做的事綁在一起，因此當事情偶像化時，其實也感覺到自己的野心和自我，但我們卻可以用很屬靈的理由來包裝。所以你剛才提到大使命不重要，坦白講，我乍聽之下有點驚訝，可是當你繼續解釋後，我會覺得這是一個很好的提醒，賜下大使命的神才是最重要的。
第二點你談到，不是不做，而是所做一切的核心是什麼？是與神同在。這不是否定行動，而是再一次聚焦所有的行動，聚焦在如何能夠與主同在、與主親近。
在商業中思考Being：用神學原則挑戰世俗價值
董：那接下去我想問，可能很多年輕的企業家或牧者來找你，都是想要尋求建議，因為你做的事讓我們驚豔並且想學。可若是你談Being，這樣怎麼教導或指導呢？因為大家期待「教我怎麼做」，雖然我完全同意你提的Being層面，但就現實面來說，那是什麼樣子呢？你是如何將Being展現在你的教導和事奉中？
Fong：不久前看到一篇文章，古代一位聖者Anselm（安瑟莫）談的「faith seeks understanding」（信仰尋求理解），就是講到Being。我們的信心是幫助我們去尋找理解，理解誰呢？就是理解、明白神是誰。第一點我舉宣教為例，宣教是什麼？如果宣教是要人快點受洗、快點來參加聚會，這是有問題的宣教。我感覺宣教應該是我介紹主耶穌給你，我解釋主耶穌，而你認得主耶穌、了解主耶穌。因為我認識祂、了解祂，所以宣教的第一步是我把這樣的understanding（理解）傳給其他人，不是只是受洗、來教會而已。當你要去宣教，自己要很清楚主耶穌，以及你的Being到底有沒有資格去宣教，了解自己到底認不認得主耶穌，而不是沒有釐清Being，就很緊張地展開行動了。
第二點要去思考的是，當你去宣教時，會不會有負擔、惆悵、壓力？若有，這也有問題。馬太福音第六章，耶穌講到不要擔憂、不要為明天憂慮，因此，我曾寫過一篇文章提到，很多基督徒把罪的重擔，換成了good works（行善）的重擔，肩負很多要替神做事的重擔，而這不應是基督徒該有的東西。當每天晚上發現自己沒有愛、喜樂和平安，你的神學就有問題了，在做的事情也有問題。所以我教導年輕人時不講方法，講的就是這些神學的原則，例如：每天晚上的壓力檢視，你做事是為了自我認同嗎？為什麼要做生意？很多人做生意是為了上市，上市只有一個原因：為要賺很多錢、回報投資者，但錢跟神學就是完全衝突的。若主耶穌做一家公司或新創企業，你會感覺主耶穌是為了要上市才做嗎？不可能。我的公司沒有上市，但規模很大，我做的所有事比上市公司更好，因為沒有外來的壓力、沒有其他人來管我怎麼做，因此我可以跟隨聖靈的帶領。所以很多上市公司來詢問，我很難幫他，因為他已經決定在做，若我在途中插手會非常難。所以我不教這些，我只說，他需要好好坐下來重新再想想，當初為什麼要做這個生意？
再舉一個例子，我不同意有些基督徒嘴上把員工看作家人，但一碰到經濟困難就裁員，幾千幾百名的裁。曾經有人這樣質問我，認為這樣的想法是多餘的，上市公司財務狀況不好，當然要裁員，我能理解。所以從我開公司以來，就有決志把員工當成家人，因此在我的公司有一筆特別的基金，即便一年沒有營業額，都足夠支付員工一整年的薪資。我不是只講理論，而是我真的預備了可以不裁員的能力和計畫。
我現在要寫的論文，就是關於商業神學（Theology of Business），現在基督徒做生意往往都說，賺的錢要捐給教會、為教會做很多事。但問題是，這個生意本身是不是以賺錢為目的呢？或許他們會說這是當然的，沒有賺錢怎麼有公司？又如何可以捐錢給教會呢？但在我的公司，賺錢是結果，不是目的，當我愛人如己、愛員工、愛客戶、愛供應商、愛所有人時，公司怎麼可能做不好甚至還要虧本呢？不可能的，因此賺錢不是我公司的目的，我明白這點會衝擊很多基督徒做生意的方法。那些對大使命很興奮的基督徒們，有沒有想過，到底其中的神學觀點在哪裡？
後視鏡神學：回望過去、放下完美、信神掌權
董：第一，因為我自己博士班是讀實踐神學，當你講到神學原則的時候，我想到一個非常相通的概念「Telos」—終極的目的，每一個行動背後若脫離了終極的目的，頂多只是一個行動（action），而不一定是一個實踐（practice）。但一個真實的信仰實踐，它本身就蘊含著一個終極目的，只是太多時候我們把這兩者切開來了，這可以發生在商業界，也可以發生在事奉當中。舉例來講，在守聖餐的時候，當我們行禮如儀，卻忘記了背後的終極目的（Telos）是什麼，守聖餐本身可能變成空洞，甚至似乎只是一個等待完成的行動。但是當我們不斷地回到：終極目的是什麼？它會將我們的行動再次匯聚起來。
第二，我也想到過去五年、十年、二十年，全球教會都開始看重透過職場來回應大使命，初心是好的、立意是好的，但這些年也發現其中潛在的問題。很多時候我們只是把生意、職場和工作，包裝在一個大口號裡，似乎這些都是為了要回應大使命，可是實際上怎麼工作、如何做生意、在職場中待人等等，好像跟終極目的卻是切割的。所以很多非基督徒可能會覺得，基督徒說一套做一套，我們宣稱自己是做國度生意（Kingdom Business），可是實際上卻跟世界沒有兩樣，甚至一團糟。但你剛才提到，其實「如何做（How）」跟終極目的需要結合。你說是透過Doing來操練Being ，可否舉個具體的例子，如何操練在基督裡的Being？
Fong：「Telos」最近很多人在談，但到底「Telos」是什麼？好像沒有人講清楚，至少我感覺不是很清楚。對我來說，在創世紀裡，神造人是為了要跟人有關係；三位一體的主耶穌、聖靈和神之間也是有關係的；啟示錄的新天新地、新耶路撒冷，也是神跟人同住、再回到一起，這和起初的伊甸園是完全一樣的。所以「Telos」在我來看，就是在永生裡與神同在、認識神，在這樣的過程中，我們因此有靈命塑造、品格塑造，進步就因此發生。不是把自己閉關起來，而是跟神連結，因此我們所有的活動，包括做生意、彈樂器、繪畫、燒菜，都是在不同情況下經歷神的同在，學習如何讓神在不同的崗位裡出現，然後品格被塑造、越來越接近神。所以我對「Telos」的定義是，學習跟神同在，因而產生生命被塑造的結果，以至於我們越來越像主耶穌。不只是辦活動、喊救人、帶人信主等等，這些事情可能可以產生與主連結的結果，但「Telos」更是我如何在所有的活動裡經歷神。
所以回頭看Doing就非常重要，這是在檢測我的品格塑造是否真的在進步，這就是我提出的後視鏡神學（Review Mirror Theology）理論。我是第一個講的，因為我碰見很多基督徒，需要很清楚明天或將來神要他做什麼，他需要那些呼召。但我是很質疑的，當然我以前也設立目標、想要控制將來，有本書說：若你不控制未來，別人會控制你的未來。但這十年來，我對將來的未知數感到非常平安，我感覺每天都像是主耶穌給我打開一個聖誕禮物，這個禮物比我想的計畫還要更好。但每一天我還是要做決定，例如：今天受邀來錄影，做還是不做？到底神要我做還是不做？很多人在做決定時會有很多負擔，擔心結果如何、擔心會帶來什麼好處或壞處，對我而言，我沒有這些擔憂。當我今天錄完影，我講了什麼、你回應的態度和聽眾的反應，我不用猜就都看見了，哪些講的沒有那麼好，以後可以改進，我因此就有進步，這就是所謂「後視鏡神學」。
因為我看著後視鏡，回顧過去然後修正，若發現自己有自我和榮耀自己的地方，發現這結果不好需要改進。當我用這個態度去回顧過去六十六年的經歷，就很清楚的看見，什麼時候是Daniel Fong在說話、在做事，那往往就有悲劇或問題；什麼時候是隨著聖靈的帶領，那麼結果就完全是聖父聖靈給的意外和喜樂，效果大很多。所以我說，往後看，會進步，不要擔心前面的事，當然我們需要靠以往的經驗判斷未來，但決定每一件事時，不需要太多的擔心。當然這有原則，簡單說兩個原則，就是愛神、愛人。不要想著對我自己、對前途、對賺錢、對我在教會的地位有沒有好處，只要加了這些想法就複雜、會開始擔心了。
我也希望有聽眾來挑戰我，說光是愛神愛人也可以有罪惡，也可能為任何人傷心，但我感覺這不可能，或許不是很偉大、很燦爛，但若是以愛神愛人為原則，不可能是壞的、有罪或傷人的，一定是良善的。因此羅馬書十二章2節，說到「察驗」，我感覺就是要察驗自己的行動、實踐和真正的動機，如何效法神、更像神、是不是越來越接近神。
董：很開心有機會更多聽你談後視鏡神學，我的理解第一個是，常常我們分辨、察驗的是未來，希望能控制結果，可是你更強調的是察驗現在和過去，去思考到底在當中意識到了什麼。這或許也是今天基督新教在很多會議上的問題，我們都在討論未來和未來的策略，但很少花時間去察驗當下真實的狀態，很少回顧過去的真實經歷是什麼、上帝在當中做了什麼。第二，我覺得它背後的原則是，所做的一切不是為了達到完美，而是讓上帝在當中更新我們。如果想達到完美，那就真的是想要控制、洞察出一個不會犯錯的決定。可是會不會更重要的是往回看，生命中每一個決定，到底學到了什麼？上帝在我的生命中做什麼？我又如何能夠從現在開始回應祂？
第三，這背後其實有一個很深的神學信念，就是上帝掌權。像你剛才講的，世界很多時候告訴我們：你不控制別人、別人就控制你，所以我們就想去控制。甚至有時作為事工的領導者，想要去控制事工；事工本身想要控制這個世界。可是從教會歷史來看，當教會試著用世界的方式強加上我們的理念，不是說不能影響，畢竟我們被呼召做光做鹽，然而當我們用世界的方式來轉化世界時，到底是世界改變了我們，還是我們改變了世界？這是一個非常值得從教會歷史中反省的問題，因此我們需要確信上帝掌權。
最後我想分享的是，你提到對未來的未知，有一個特別的平安。這對今天來講特別重要，過去五年無論是covid疫情或地緣政治的改變，很誠實地說，每一個領域的人，都需要去面對一個現況：不知明天會如何。如果我們的平安是來自於我們了解並做好所有的應變措施，那永遠會發現自己沒有準備好。因此，對於未來的平安，或許不是在於是否準備好，而是在於上帝是昔在、今在、永在、將來也掌權的那一位，所以學習在每一刻活在祂的同在裡、學習去愛祂，並且愛祂帶到我們身邊的人，這樣我們才可以有平安，因為深深信靠上帝掌權。這是我在聽完你的後視鏡神學後的一些反思，不知道有沒有與你想表達的一致。
Fong：非常好，我再補充一點，現在大部分的神學會談跟神的上下關係、跟人的平面關係，要愛神、愛人如己，但這還缺少一個很大的因素，就是魔鬼與我們的關係，這第三個關係一樣重要卻沒有人談。我們跟神有關係、跟人有關係，魔鬼是在這世上掌權的，非常積極參與我們的生活，牠會故意給我一些不同的概念，這不是從我自己、也不是聖靈來，而是魔鬼給的。魔鬼給的概念往往就是對錯的問題，很多基督徒認為我一定要做對的事情、做合乎神心意的事情，這個想法不是不對，理想上沒錯，但現實邏輯上，我們永遠不可能知道，除非神真的到你面前或給一個短訊。因此，在這其中掙扎是沒意思的，我認為不要太在乎對錯，因為在改革的過程裡、在靈性裡學習，做事情就是可能會錯，因為我們本就是罪人。而我願意做錯，錯了以後，透過後視鏡神學，接下來就改正，因此我不擔心。若一定要說這是神要我做的事，就很容易產生自我認同的危機，因為追根究柢，這些是我自己的意思，而這些思想又來自於魔鬼，就像魔鬼在沙漠裡，也是用這些問題試探主耶穌。所以真的要注意人裡面很多的思想，到底是從哪裡來的。
我提醒聽眾，檢視自己每天有沒有愛、喜樂和平安，來確認神學思想沒有問題。另外還有信心，就是無論未來發生什麼都有信心，不是有信心會做對、或有信心只有好的事物、或有信心一定會在新天新地裡出現，我是非常保守的，沒有保證一定會在新天新地裡，但我努力在做，因為我有主的恩典已經不得了，還要貪心什麼？我就是每天努力地追求，從後視鏡裡一直改正、然後進步，每天透過聖經、看書、思考，以及多年很認真跟隨主耶穌。
寫作初衷：辨別惡者、激發跨世代思考
董：謝謝，去年第一次見面時，你送給我一本書《Been There, Mythbusted That》，坦白講第一次看書名覺得不太懂，但當天回去不到二十四小時我就翻完了，裡面有很多很多的洞見，讓我一讀就不想停。最後，可否請你談一下為什麼寫這本書？以及在這次訪談的脈絡裡，書裡有哪些關鍵的洞見可以分享？我很開心這本書的中文版已經在翻譯的路上，我很想推薦給很多基督徒或非基督徒的朋友看。
Fong：主要是很多我在關顧和訓練的商場年輕人，每次與我談話都覺得很新鮮，尤其是不信主的人，因為從來沒聽過可以這樣談基督教、談神學，於是有些人就希望我把它出版，讓更多年輕人可以看見。我提了很多關於結婚、家庭、事業、神學等包羅萬有，是給很多剛出社會的年輕人。因為這就是生活，而現在魔鬼的工作很厲害，所以我提出一些建議。當然我也很清楚，我不寫一本談成功的書，例如：我開了兩間公司、神學觀點如何、很厲害的經歷、可以讓別人複製成為Daniel Fong等等。一般的書是這樣寫，提出幾個步驟照著做，但我認為這是多餘的，神創造我們每一個人都很獨特，我不賣成功公式或方法，只是刺激一些想法：一般的問題是這樣、而你的問題這樣，但你有沒有用另一種方式想過？
我也思考這本書到底寫給誰？因為我怕從後視鏡神學裡看，有太多我的自我，是Daniel Fong要寫、還是神要我寫？兩年前我的第三個孫子出生，當我看見他，突然之間就有個感覺要寫這本書，告訴我的孫子們，爺爺是怎麼樣，以及我們的神學觀是怎樣，希望孫子輩們在長大的過程中，不要受魔鬼影響而糊裡糊塗，因為世界會越來越複雜。因此書最前面的題詞就是獻給我的孫子們，這是我寫作的動力，是寫給他們看的，而不是為了其他人。同時我也很小心，不要打著神的旗幟，而不小心把一些寫作的錯誤推在神身上。
董：謝謝，若是我來談這本書，有很多點都很值得分享。
Fong：是，當時香港差聯Mayfong（方黛明傳道）訪問我，我說一篇文章是不夠的，我可以定期談，因為東西太多一下講不完，所以我也可以作為你的定期嘉賓，可以有多一點機會讓更多人聽到，我感覺目前還是有影響力的，所以若神願意，我就願意這麼做。
董：好啊，其實你在談寫書初衷時，也讓我想起做這個Podcast的初衷。當時也想，如果沒有人聽，那目的是什麼？若內容沒有符合大家的期待，是不是浪費時間？但當時很單純，只是我在與人會面的時候，就像現在這樣，我自己聽到很多洞見、很感動，好希望更多人能夠聽到。我想學習，也希望全球教會裡想學習的人，都有機會每週撥出幾十分鐘、半小時、一小時，可以從手上的事工中抽離出來，從不同的角度看事情、從不同的人身上學習，就是這麼簡單的初心。因此，若回到初衷，很多事情的抉擇就變簡單了，其實過去四年間，我們團隊也曾一度想善用網路演算法調查聽眾想聽什麼、節目該如何取名，但後來我們決定不這麼做，因為那不是我們的初衷，人多、人少只是一個參考，重要的是做這件事的初衷。所以謝謝你的分享和建議，我很期待有一個定期的訪談和學習。
生命季節的智慧：專注投入呼召，打破平衡迷思
董：想聽你更多解釋關於書裡提到，要接受生命的不同季節，而不是努力去維持或複製過去的成功和狀態，我想這不單是對個人很重要的提醒，對不同的事工、商業模式也都是很好的反思：要接受上帝量給我們的季節，而不是試著複製過去或複製別人。可以請你再多講一些這部分嗎？為什麼你有這樣的提醒？
Fong：這主要是針對一些年輕人，結婚生孩子後，似乎整個世界都塌了，過去約會、旅遊很自由，但現在小孩把他們困住了。我就用季節的概念勸他們，孩子出生、在家裡被教育是一件非常重要的事，現在很多人在家裡不教、都交給外面，但我很注重家教，主耶穌也注重家教。父母帶孩子有關鍵十五年的時間，十五年後孩子長大，父母就可以回到約會、旅遊等自由的選擇，不會一生都被困住，這是我指的季節的意思。
有些人認為只要喜歡的他都要，或所有事情、所有時候都要，但人生季節裡，春天有春天的時候、夏天有夏天的時候，不由得我們控制。所以我六十歲時，做不到二十幾歲做的事情，我就好好活在六十幾歲的季節裡，若是我還故意努力做十幾、二十歲的事，很多問題就來了。在神的計畫裡有季節，一天或一年裡也有，而不是每一天都自己做主、什麼都想要。
另一個我想提出的是平衡的問題，很多人說生活要平衡，有休閒、有工作，但我說這是錯的，不是全部都要、也不是平衡，在不同季節裡，應該百分百集中精力做一件事情。今天我有特別的任務，我不會為了要平衡運動或其他事，就把重要事拆散成好幾天做，這是我做事情的方法。當然這沒有公式，只是我會在不同季節裡，專心做一件事，可能一整個禮拜都做同一件事，因為這件事非常重要，做完之後對我個人的靈修或認識神，都會有很大的影響。
董：謝謝Daniel今天的分享，我自己兩個最大的收穫，第一是，愛神愛人是一切的核心，包括我們Being的塑造，以及所做的事情都要回歸到這個核心。第二是一致性，特別你提到在企業裡說愛別人如同愛家人，但我們真的這樣做嗎？以及要這樣做時，需要付上什麼代價？當Being清楚、目標清楚時，Doing才會對齊。以及，不是只追求做對的決定，而是要追求不斷被上帝更新。再次謝謝Daniel ，非常期待未來我們可以定期的這樣聊天。
Fong：謝謝
相關資源：
《Been There, Mythbusted That》，Daniel Fong
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文字編輯：呂昀嬪姐妹
