雲端教會、社群媒體、線上聚會……我們被這些詞彙四⾯環繞。許多教會希望成為善於經營網路媒介的教會，但苦於資源有限、缺乏⼈才，⽽停滯不前。事實真是如此嗎？還是教會本⾝對世界媒介⽣態圈有著強烈的批判性，不願意同流合污？不論教會是否認同網路媒介，會眾已經在世界媒介⽣態圈中⼯作、⽣活，教會無法迴避⾃⾝與世界媒介⽣態圈的互動，必須順應時代轉變，發展出適合的利⽤之道。放下對媒介⽣態圈的評斷，聆聽神對這個世代的呼喚，將神的⼼意⽤現代語⾔傳遞給媒介⽣態圈中的⼈們。
線上崇拜
顏璽軒弟兄從2012年開始利用網路傳福音的經歷與學習。起初，他抗拒在短影音平台上創作，後來在神的帶領領悟到利用大眾關心的話題（A企劃）包裝福音信息（B企劃）的策略，讓影片播放量大幅提升，並成功吸引未信主的群體尤其是男性。經營YouTube頻道「軒哥GOD聊」，以輕鬆幽默的方式傳遞真理，突破同溫層，建立與觀眾的連結。此外，他也利用科技發展線上課程，從吸引訂閱到建立關係，進而將人帶入教會或小組。疫情期間，他進一步發展線上教會，透過持續的創意與努力，逐步將生命、生活和生意結合，實現更多福音果效。
李潔人牧師是第三代信徒，海外留學後再讀神學院，其後十多年在瑞典牧會也在芬蘭開拓，13年前受邀回到北京國際教會開始華語崇拜，親身見證了中國教會的興發與收斂。在本集訪談中李牧師暢談北歐華人教會的發展脈絡、中國宣教運動歷程、及疫情對教會衝擊的自省，句句真誠又精闢。
譚子舜牧師從社工與音樂背景出發，再取得崇拜學博士學位，過去10多年在香港最大的教會─播道會恩福堂服事。本集節目中他深入淺出的分享關於教會崇拜的許多面向─特別在「聖餐」和「聖道」（講道與讀經）兩方面，他舉出了許多生動又發人深省的例子。並由此出發，看疫情後的教會崇拜，究竟如何在環境的限制中，仍然思索出討神喜悅的崇拜方式？最近幾年，譚牧師也深為著教會中下一代的流失憂心，因而開始了臉書與IG專頁"Pastor off-stage"。在社群媒體的經營與牧養年輕世代方面，譚牧師也有獨到的見解─建立更真實、不懼揭露軟弱 ，更能成全僕人牧養的服事。
新冠疫情的持久戰不只影響著個人，也衝擊著教會。然而，它卻像一把去偽存真的雙刃劍，考驗牧者、領袖和教會。提醒牧者緊守牧養之核心── 門徒訓練，深思如何培育出真門徒。疫情共存的處境也推動教會跟上科技時代，為神去得網絡世界的「未得之民」。黃牧師用自己的生命告訴我們，在神手中，一切危機都能是契機！快來聽聽他的分享吧！
目前在英國愛丁堡大學做研究的Calida因著2014年香港雨傘運動的事件，從公共神學的領域走進了數位神學的探索(Digital Theology)。隨著疫情爆發，教會被催促走進網路世界。面對陌生又「虛幻」的數位空間，教會在積極學習之外，也提出了各種各樣的神學討論。Calida也提到在疫情期間，因著英國與香港的文化差異，兩地的信徒以很不一樣的心態來回應網路崇拜。向來重視個人主義的英國社會，為何抗拒網路崇拜？而數位時代又為教會帶來了哪些挑戰和機會？隨著數位時代的到來，造就了「關鍵意見領袖」 (KOL) 的興起，他們往往從網路到實體帶動意見潮流的走向，那到底KOL與今天常提到的「無大台」概念有沒有抵觸？教會又是否可以擁抱「無大台」概念？
教會是愛下一代，還是只是需要下一代的能力？談到跨代牧養，這尖銳的問題實在值得提問。義大利華人教會青年流失嚴重，沈利牧師認為語言隔閡和不適應教會傳統文化是箇中原因。談到補救方案，沈牧師直說：「他們需要真正愛他們的牧者」，而門訓正是生命影響生命的關鍵過程。網路崇拜在疫情之下興起，專業的器材、用心的「製作」真的能連結生命，造就門徒嗎？對於教會而言，疫情的出現似乎是一場考驗。當各地牧者領袖都面對著遠距離牧養的痛苦時，是什麼讓大家堅持下去？面對疲於奔命的生活、愈漸黑暗的時代，「捨掉可以捨掉的，抓住不能失去的。」這是沈牧師給華人教會的忠告。
1960年代，6個教會家庭，32人從台灣移民到巴西建立教會，造就了「巴西六家莊」傳奇。走到今天廿一世紀，巴西華人教會已到了第四個新世代。這一集，作為移民後代的陳進宏牧師將與我們分享巴西華人教會的世代差異、疫情下當地教會的牧養與福音策略。網路崇拜、距離牧養和團契有利也有弊，上帝到底讓他們看見怎樣的宣教契機呢？上一代抱持著亞伯拉罕的信心離開本鄉本族開展新生活，如今新世代也同樣迎向無法預測的處境和挑戰，對於散居華人的身份和教會的意義，陳牧師將與我們分享他真誠的洞見和呼籲。