散聚宣教與傳統的宣教模式不同，消弭了跨文化宣教的地理距離。但是，我們不會忽視為數龐大、仍居住在福音閉鎖區域的「未得之民」，等待神的使者去宣講福音。而「散聚宣教」與「未得之民」的宣教模式是互補的。一個願意「跨街」在本地去愛異文化鄰舍的基督徒，一定也有心志「跨洋」往在異地去讓「未得之民」聽聞福音，成為跨越疆界的宣教士，傳和平的福音給近處的人，也給遠處的人。
本地跨文化
後疫情時代大家都更留心「家門口的跨文化宣教」。在新加坡，本地跨文化活動是相當自然的。這樣的實境對差派「長宣」有什麼優勢和劣勢？對世界各地的華人教會又有什麼啟發？本集節目訪談新加坡神學院盧家正博士，他從生物醫學領域到讀神學牧會、再繼續跨文化宣教學研究，從亞洲到美洲來回的生命歷程，分享處境化神學與東南亞宣教的真實案例。
高雄武昌教會的主任牧師郭俊豪牧師，他長期在北美與台灣牧會，同時也是宣教學的學者。他嘗試在一個跨文化的環境裡面了解宣教是怎麼一回事，並且如何把他落實在自己的教會裡，讓我們重新看見跨文化宣教的視野。
年輕信徒如何在不同的處境下回應主？堂會面對本地工作與跨文化宣教，是否注定只能要二選一？師母的分享令我們看到，今日世界無一處絕對安全，不如將生命交託神手中任祂差遣！在地的信徒培育、神學院中的宣教學教育，與差派宣教士前往遠方，都能參與在「讓全體教會一起回應大使命」。讓我們一齊向標竿直跑！
宣教士是種職業嗎？宣教只是靠1%的人衝鋒陷陣？吳牧師說門訓是帶出靈性、情緒、關係和使命的全人重塑，最終走向宣教。他的「門訓之旅」是帶著由廚師、魔術師、殯儀師等組成的短宣「師隊」，讓各人從自己專業獨特的角度與人連接，多元合一，全民皆兵，見證福音。一切職場皆禾場！來聽聽年近古稀宣教熱情卻絲毫不減的吳牧師分享他的經歷吧！
世界福音動員會（OM）始於一位美國女士的禱告。1950年，多夢西婭．克拉普（Dorothea Clapp）開始為她任教的高中學生代禱，求神使用這些青年人觸動世界。神應允了！她送了一本《約翰福音》給學生喬治．韋華（George Verwer）。韋華後來信主，往後更成立了OM......
我們有一個錯覺：一談宣教，就一定要做宣教士，到蠻荒、落後、貧窮的地方，過艱苦的生活。不錯，那些地方極需要宣教士。然而宣教大軍，除了前線的宣教士外，後方的支援也非常重要......
