E208 印尼華人宣教動員協會CWMM崔殷成牧師：華人宣教的再定位：從「差出去」到「一起走」
嘉賓：崔殷成牧師（華人宣教動員協會 CWMM）
主持：董家驊牧師
董：二十五年前還在讀大學時，世界各地的宣教士蜂擁到華人世界；近年來因著不同因素，在華人世界的宣教士又大規模離開。面對這二十五年來的局勢變化，每個人各有不同的解讀，然而縱觀整本聖經，在人口流動的背後，其實有上帝的手在引導。今天我們邀請到華人宣教動員協會（CWMM）的總幹事，現在人在印尼的韓國宣教士崔殷成牧師。作為一位關心華人的宣教士，他如何理解這幾年發生的轉變，以及這些變化對華人教會帶來的契機。
崔：我也很高興能和牧師進行這次訪談。
董：在過去半年當中，我們在不只一個場合見面。先是去年（2024）年底在美國，接著今年（2025）在印尼萬隆（Bandung）。在幾次短暫的交流中，崔牧師給我的兩個印象：第一個是非常的單純跟直接，在美國見面的時間雖然不多，但崔牧師一坐下來便切入重點；第二是崔牧師看的不只是單點，而是整個局面。今天非常開心能訪談崔牧師。在開始談具體的問題之前，請崔牧師簡單地介紹過去的服事經歷，以及如何走到今天在印尼萬隆的服事？
崔：首先特別感謝董牧師邀請我參與這樣的事工。這場訪談能播放到世界各地的華人教會，讓大家一起思考在這個時代上帝要成就的事。高二時，領受神的呼召做宣教士，二十五歲那年（1999年）進入禾場，在中國參與校園事工直到07年。回國時，上帝已給我另一個異象和使命，就是動員華人教會參與宣教。本以為在韓國待兩、三年就能再次出發，沒想進入了七、八年的沉默期，上帝不說話了。直到2015年被差派到印尼萬隆，雖然在印尼但很少參與當地的事工，主要是推動華人教會參與宣教的事工，去到不同的地區與華人教會的牧者同工分享異象和使命。目前服事於一個小規模的國際性機構，簡稱「華動」（華人宣教動員協會），並在此擔任總幹事。
董：牧師在韓國出生長大，高二時領受呼召，二十五歲進入禾場，在中國待到2007年才回到韓國。本以為只是短暫的休息，沒想到上帝沉默了八年，直到2015年才有新的帶領。當年前往萬隆時，牧師可能也不太清楚上帝的用意，因為當時的局勢跟現在很不一樣；但回頭看，只能說上帝的意念高過人的意念，上帝的道路高過我們的道路。
崔：我真的很感恩上帝給我機會參與這樣的事工。雖然我覺得自己沒有資格，也沒特別的智慧，性格方面也不適合，但上帝的恩典讓我能參與祂榮耀的國度。
印尼的華人的優勢
董：你過去在中國服事，2015年到印尼的華人教會服事。在印尼待得夠久，但又不是土生土長的華人，對當地華人教會的觀察或許有獨特的視角，是當地人比較不容易看到，外人也不見得看得出來。請牧師從你的角度分享對華人教會的觀察。
崔：到印尼之前，從沒想過會到印尼，因為我對印尼完全沒有概念。來了之後才知道印尼是全世界穆斯林最多的國家，也是全世界散居華人最多的國家。這完全符合神先前賜給我的異象與使命，上帝的安排太奇妙。在接觸印尼華人教會的過程中，我體認到，若說這個時代是「華人宣教浪潮」起步的時代，就不能忽略印尼的華人教會。因為印尼是散居華人最多的國家，印尼的華人教會在此浪潮中必有一定的角色。
根據我的觀察，1998年印尼排華暴動造成數千名華人被殺，這段歷史在當地華人心中留下巨大的傷痕。不過我也發現，透過逼迫與苦難，印尼華人教會學到神給他們的智慧，懂得如何與不同種族、宗教的群體彼此尊重與交流。身為少數群體，也學會如何與占多數的穆斯林群體共處。此外，印尼華人教會的神學背景非常多樣，包含改革宗（歸正福音教會）、福音派（萬隆福音堂）等其他宗派，多樣性讓教會充滿前途。同時，經濟實力、教育水平、文化素養與社會影響力也很高。在不同的宗派中，可以明顯看到華人教會在財務與文化上的影響力往往大於本地教會。我很期待印尼華人教會能發揮神所賜的恩賜與優勢，一起參與服事。
董：剛才提到印尼的雙重最多：第一是全球穆斯林人口最多的國家，其次是散居華人最多的地方。印尼近代歷史的排華浪潮，確實讓印尼華人面對跨文化事物時留下陰影，但也看到極大的潛力。牧師剛才提到，印尼華人教會本身的多元性，以及人數、財力、人才上都有上帝的恩賜與恩典。我們明白宣教不是靠人的力量，上帝給印尼華人教會的恩賜，在宣教的行動中可以有很好的發揮。儘管仍有需要突破的地方，但印尼華人教會確實擁有深厚的底蘊。對印尼華人教會的部分，牧師是否有想補充的地方？
崔：現在的禾場大部分都是穆斯林地區，包括中亞、中東與北非，約有十九億人口。世界各地的華人教會，無論是中國、台灣、馬來西亞、印尼或美國，哪個地區的華人教會在「穆宣」上最具優勢？馬來西亞與印尼。如果兩地的華人教會能發揮力量，積極參與宣教協助完成大使命，肯定有突破。因為他們就是在穆斯林文化的背景裡成長。相比韓國教會差派宣教士到穆斯林地區，韓國宣教士從來沒有接觸過穆斯林，不知道他們的價值觀、文化和生活，如何去和他們接觸和溝通，怎樣把福音帶到他們文化裡？印尼華人教會在這方面有很大的優勢。
被迫分散及資源重新分配
董：聽牧師的分享，感覺到很深的期待跟熱情。就像舊約聖經裡，末底改對王后以斯帖所說：「焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」今天大部分的福音未及之民集中在穆斯林地區，身處全球最大穆斯林人口的印尼華人教會，一方面熟悉穆斯林文化，另一方面有上帝的恩賜跟才幹，確實能在未來的宣教運動中扮演關鍵角色。
今年（2025）三月在印尼萬隆見面時，牧師在午餐期間分享華人教會近十到十五年的發展。大批在中國的宣教士，因為環境改變離開中國，到其他的地方。面對這種轉變，每個人有不同的感受：有些人感到悲觀，有些人則認為「山不轉路轉」，這條路不通就換條路。但在牧師的分享當中，一直以上帝在做什麼的角度來看待變化。牧師覺得上帝如今在這個世界上，正在做什麼樣的工作？
崔：我很感恩，因為我不是很聰明的人、學的也不多。但一直參與華人宣教事工，神讓我稍微明白祂的心意。過去我的心中有個疑問：「上帝，為什麼事工看起來停止了？」大約從2016、2017年開始，95%以上的海外宣教士都被趕出中國。在印尼時，這些韓國宣教士們跟我聯絡想聽我的意見，因為我比他們早離開，07年就自己離開不是被趕出來。我一直思考上帝的計畫，從九○年代起，中國像黑洞般吸引全球各宗派、機構的宣教士，這段期間是中國教會增長的黃金期，會友增長的速度真的很迅速。直到2016、2017年海外宣教士被趕出。
中國教會的發展大概有三個階段：第一個是「福音進中國」；下個階段是「福音在中國」就是教會成長；第三個階段是「福音出中國」。中國教會已經進入第三階段，海外宣教士就應主動撤退。早在16、17年之前，國際性的宣教機構已意識到需要重新分配資源。但他們無法再重新分配宣教士，因為這些宣教士在中國已經服事二、三十年，建立學校、幼兒園和神學院，突然安排到別的國家是很不容易的事。所以上帝使用中國政府逼迫宣教士離開，如同使徒行傳第八章，逼迫留在耶路撒冷的門徒分散到猶太全地與撒瑪利亞。人做不到的事，上帝用祂奇妙的方法來成就。
重新安排的目的跟華人宣教浪潮有關。韓國教會從禾場回來的宣教士，無論是退休或家庭因素，比重新差派出去的還多。韓國教會宣教的力量慢慢下降，美國教會也差不多。哪裡找更多的宣教士呢？大家都期待華人教會站起來。在中國的宣教士們，再走一步就到東南亞、中亞或中東，於是他們開始建立前方的基地。當華人宣教士到的時候，幫助他們盡快適應，提供支持和關懷，多方面配合。這個時代不只靠一個教會或一個宣教機構，而是世界一起聯合。誰能幫助新來的華人宣教士呢？就是以前在中國已經會說中文、了解華人文化、有宣教事工經驗的宣教士。例如：我認識一位宣教士，他從中國轉到中亞服事，後來發現身邊需要幫助的華人宣教士越來越多，例如找房子、簽證、孩子的學校。後來他停止原有事工，專門做關懷與支持當地的華人宣教士，讓他們能安心服事。上帝是莊稼的主，重新分配祂的工人。在柬埔寨等地，也能看到許多美國宣教士正轉做華人宣教士的關懷工作。
董：很多報告也顯示，大部分的宣教資源，都投入在已經建立教會、可以自傳自養的地方。反而許多福音未及之地，宣教資源極其缺乏。我們知道重新分配宣教資源的重要性，不論是人力還是財力，但過程有很大的阻力跟張力。有的時候不是人的軟弱，而是組織發展到今天的規模，背後有很多結構性的因素，使得資源重組變得困難。
然而，上帝如同在初代教會時期，藉著大環境讓初代教會離開耶路撒冷；上帝也用我們沒想過的方式，把全球大量的宣教資源從中國移到其他地方。開再多的宣教會議，都無法這麼有行動力。上帝的作為在當下令人難受，但拉開歷史的距離後，我們才會稍微明白神的心意。這不代表過去的宣教士失去了角色定位。
我特別感動的是，牧師提到韓國宣教士原本在禾場第一線，看見越來越多華人宣教士進入時，他們選擇扮演「巴拿巴」的角色，幫助華人宣教士在前方站穩腳步、融入環境並建立據點。韓國宣教士對華人的負擔沒有消失，而是在新時代當中有不同的位置，這需要「捨己」。牧師提到韓國宣教士服事重心的改變時，我立刻聯想到宣教神學家大衛博許（David Bosch）曾在著作中提到：「宣教士最困難的不是捨己，而是我們只想『按著自己的方式』去捨己。」他是宣教士也是宣教神學家，這句話是對自我極深的反省：我們不是不願意捨己，但往往堅持用自己的方式。這位韓國宣教士不單捨己，而且願意按著上帝的方式捨己。
崔：不只韓國宣教士，我也聽過許多關於被趕出中國的美國、加拿大等海外宣教士的故事。他們已經五十多甚至六十歲，到快退休年齡仍願意走在前方，為華人宣教浪潮預備。他們的犧牲和投入真的很寶貴。當他們看見這樣的異象時非常興奮，因為他們還能被主使用，還可以服事他們所愛的華人和中國教會，與他們一起走這條路。我覺得真的很感恩。
連結全球華人教會，回應大使命
董：不是要特別誇韓國宣教士。沒有人是完美的，他們內部也有很多的反省，但有一點我很感動：韓國宣教士離開中國後，仍努力尋找下一個可去的地方，甚至考慮去連華人宣教士都不想去的地方。例如：我在阿根廷就遇到韓國宣教士，在思考怎樣去秘魯。華人會願意去當地賺錢，卻不會考慮去宣教，儘管當地有許多未曾聽過福音的群體。這些不是要用來比較，而是互相激勵。當我們願意如此回應上帝時，在他們身上看到的不是苦毒或苦悶，而是熱情跟使命感。這種生命力是真很感人。
那全球華人教會在今日的普世宣教中，有什麼可以特別參與跟貢獻的地方？
崔：去年（2024）十二月，我在中國問幾位同工：「上帝在這個時代為什麼要使用華人教會？中國教會有什麼優勢？」有幾位牧師答不出來，甚至有人認為中國教會沒有優勢，反而全世界教會有的問題，中國教會都有。到台灣問了相同的問題，有幾位牧師覺得台灣的宣教環境比較自由、神學發達。但我認為，這和當代宣教的禾場的需要有關，因為人類歷史與教會發展都掌管在上帝的手裡。傳統的宣教模式和策略，無法適應新的需要。例如：過去韓國宣教士多是受過正規神學訓練的牧師，被差派到較開放的禾場，以傳福音、建立教會、訓練門徒等「公開性」事工為主。然而現在的宣教禾場大部分是「封閉性」的，需要更具創意的事工。韓國宣教士們雖然努力學習，但真的不容易。
相對華人教會的多樣性，中國、南韓、馬來西亞、印尼和美國的教會都不完全一樣，上帝要使用不同文化背景的華人教會。例如中國大部分都是家庭教會，在逼迫和苦難中成長。新禾場需要的宣教模式不再是開放性的，而是更適合家庭教會的模式。就是在家庭裡一對一傳福音和學習聖經，不同於韓國教會以往差派宣教士後馬上建立教會。韓國教會雖然知道這個時代需要另一種宣教模式，也努力學習細胞教會或家庭教會的模式，但這不是他們的成長背景。相對中國教會已經幾十年如此，本身的DNA就是家庭教會，所以不需要再學習，到禾場跟中國一模一樣開始家庭教會，從一對一的建立關係、傳福音、邀請到家裡分享福音，然後學習聖經，對中國教會來說完全自然。
新的宗教法通過之後，教會環境變得越來越不好。我最近在思考，中國教會環境如此，上帝要如何使用中國教會？聖靈給我感動是，如果中國教會多了一點自由，像美國或韓國一樣，那會發生什麼事？會馬上建立教會，而且越蓋越大，馬上就有幾百或幾千人聚在一起，然而這時代需要的是家庭教會的模式。現在的穆宣誰做得更好？是印尼的華人教會。如果印尼和馬來西亞的華人教會站起來，就能積極的參與宣教，這種力量是不可想像的。過去美國和韓國教會差派大量的宣教士，現在菲律賓教會差派的宣教士人數已超過韓國教會，真的不可想像。現在上帝要使用巴西、菲律賓和印尼，當然最重要的是華人教會。這個時代是華人的時代，不是從政治或經濟文化的角度，而是從屬靈的角度來看。全世界各地的華人教會若能站起來，找到神幾十年來在不同環境中為其熬煉出的優勢與 DNA。中國的牧師可能因身處其中而察覺不到，但在我這外人眼中，那份經受過訓練與熬煉的優勢，期待各地的華人教會一起合作來完成主的大使命。
董：聽完牧師的分享，有兩個重點：第一，我們需要不同的地區連結，才會看到自己的特色。連結不只是聽一個人講他的經驗，真正的連結是多向的，透過彼此深入的互動去認識、學習、欣賞別的教會群體的恩賜；另一方面也透過他們的眼光，看見上帝量給我們的那一份。沒有一個地區的教會或族裔的教會強到不需要他人，也沒有任何一個教會軟弱到沒有辦法貢獻。
第二是，我們在經歷宣教模式的典範轉移。過去宣教士或牧師能以公開身分進入禾場，今日需要以專業或商人的身分切入。家庭教會的模式或者是歐洲的華人教會，本身就是生意做到哪，教會開到哪，他們來做商宣可能會比其他地區更容易。相較於習慣在穩定大環境中經商的人，許多在不同地區發展的華人商人，早已習慣在不確定中生存，因為做生意什麼地方都要去，所以已經具備這樣的裝備跟恩賜。只要宣教的火被點燃，加上適當的支援訓練，不論是穆宣或商宣都是很有潛力的群體。
崔：的確如此。董牧師剛才也提到華人在營商方面的優勢。在韓國教會如果牧師在外找工作，會友問牧師：「為什麼在外找工作？」但在華人或中國教會，傳道人或教會牧師在外沒工作的話，會友反而問牧師：「你為什麼不工作？」因為營商就是他們在服事教會同時在外工作，這是很自然的事，但韓國教會傳統不允許這種模式。在大家都說營商宣教的時代，韓國教會沒有這樣的背景，無法兩者兼顧，導致營商和宣教事工都失敗，我覺得華人在這方面真的很有優勢。
疫情後，我一直動員中國教會參與宣教。過去因文化影響，加上家中往往只有一個孩子，父母捨不得放手，孩子也覺得要等父母過世後才考慮宣教。疫情後，社會氣氛變了。許多年輕人對父母說：「我們先出去吧，能出去就先出去。」父母也對孩子說：「你們先別管我們，能出去就出去。」社會氛圍的改變，讓更多年輕信徒踏出第一步，雖然起初的目的不是為了宣教，但在不知不覺中開始參與各地的短宣，在短宣的過程中聽到神的呼召。華動去年開始推動聯合短宣，動員不同地區的華人教會組成隊伍進入禾場。我看到許多住在馬來西亞的中國同工們，在參與短宣的過程中，進而開始考慮長期宣教。上帝使用社會的變化、華人的特點、優勢和價值觀。這一切讓我真的很感恩。
董：訪談結束之前，牧師心中是否還有什麼話，想對全球各地的華人教會分享？
崔：《宣教中國》這首歌，唱了差不多二十多年，每次唱都是流著淚唱。真的很期待，全世界的華人教會能聽到並回應神的呼召，因為華人宣教的浪潮已經開始了。希望各地的華人教會，好好思考在這個時代如何協助主完成大使命。大家都說耶穌基督再來的日子很近，到處有天災和戰爭，但也看到大豐收的季節。在你們的地區傳福音時，是否感受到華人大豐收的時期已經到了？我覺得神已經開始了，因為如果沒有興旺的福音，是不能夠做宣教。
中國自疫情以來開始百年禱告、百年宣教的運動。加上董牧師提到如何讓全世界華人連結在一起，疫情時，上帝用網路聯絡全世界，我們應當迫切地尋求神的旨意、努力禱告，把福音傳給同胞和周圍華人的同時，更要想到上帝創造的萬國、萬民、萬族。福音不只是華人的需要，全世界每個角落的每個人都需要耶穌基督的福音。我看到神的國降臨在華人宣教的浪潮裡，不只是降臨在某個教會或某個國家，而是降臨在全世界。全世界不同國家、宗派、宣教機構，都要協助支援推動各地的華人教會。希望各地的華人教會能看到這時代神奇妙的作為，聽到並回應神的呼召。不要只考慮自己或同胞，更要思考世界各地需要福音的地方。雖然剩下來的禾場的確不容易，但因為不容易，所以上帝給我們的獎賞更多。真的很期待全世界華人教會能站起來，一起協助主耶穌基督完成大使命。
董：謝謝崔牧師的鼓勵，也提醒我們前面的路還有很多困難。現在福音未及之地大概都不是容易的地方，但上帝給我們的恩典也很多。在困難中，我們更需要學習「不依靠勢力，不依靠才能，唯有依靠耶和華的靈方能成事」。也盼望在明年（2026）七月的華福大會上，當各地華人教會領袖聚集時，不只是參與一場熱鬧的會議，而是真正地連結。透過連結，先認出自己所領受的恩賜，進而看到並欣賞別人的恩賜，最終能夠去想如何合作，把福音傳到萬族萬民當中。再次謝謝崔牧師今天的分享。
文字記錄：洪楷明弟兄
文字編輯：呂昀嬪姐妹
