多元文化是祝福也是張力，教會應當如何面對？分堂聚會怎樣建立家庭式的歸屬感？近年的香港移民潮對加拿大本土教會有何影響？1.5代如何牧養？如何促進兩代之間的溝通？神學教育和實際牧會有怎樣的關聯？
王理智牧師的分享展現了在複雜多變的時代中不停止對話的精神和多元文化中福音無限的可翻譯性。不是為了對話而對話，而是為了愛彼此。一起來聽聽王牧師從70年代留學加拿大，經歷排華，到牧養多元文化神學生和教會的故事吧！
華人教會
王健安博士長年致力於研究領導力和兩代議題。其研究不僅是對加拿大教會現狀特性的觀察，許多洞見更揭示了值得全球華人教會關注的共性。如何以聆聽、了解、接納、尊重、鼓勵、陪伴來創造安全的對話空間？上下兩代亦師亦友，從上承傳寶貴屬靈財富，對下成全多元宣教模式，同心同行，共繼召命。來聽聽王博士怎麼說吧！
幾乎所有在英國的華人教會，都存有多元文化與傳統的現象。多年來，華人群體在不同的移民潮中先後湧入英國，加上在本地出生和成長的華裔子弟，筆者服侍的倫敦中華基督教會，就好像一個迷你聯合國一樣。我們曾經做過一個小小的調查，發現教會裡弟兄姊妹懂得的語言竟然高達17種......
華人教會面對今日普世宣教的挑戰，仍在起步中，比西方教會落後百年；我們對普世宣教的警覺及認知，還需努力。未來要進入普世宣教，作跨越不同文化的華人宣教士，相信其主要來源應是第二代的華裔......
作為一家幾十人的小教會，我們常常問：「我們能做甚麼？走出去差傳嗎？ 我們沒有人員，缺乏資源，是不是能穩固及增加教會的人數就夠了？是不是讓家庭間的關係更密切，互助互愛，就不錯了？是不是讓海外青年人有個屬靈的家就很棒了？每個主日大家歡喜快樂一起敬拜，遇到問題打打電話，一起禱告，逢年過節聚聚聊聊，談心探討，還能做甚麼？」
「我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽四十九6）感謝主的保守和賜福，位於澳洲悉尼的西雪梨華人基督教會成立已經超過三十多年。教會的異象是「神的子民，扎根成長；宣講福音，直等主來」，所以......
隨著〈南京條約〉的簽訂後，中國各地雖然被逼對西方列強陸續開放，但傳教士的工作仍屬困難。文化和語言差異，再加上財政緊絀，有能力辦學和醫療的差會實屬不多。另外，大多數來華的西方傳教士均受敬虔主義、奮興運動、海外宣教運動影響和鼓動，強調信徒的重生得救的經驗，重生了的才可以進天國......
「是主恩，侍主殷」，透過我倆在海外教會、福音機構的牧養培訓及巡迴（支援）宣教的實地作戰體驗，作實錄見證。分辨在宣教工場的不同處境的獨特需要，融入其文化中服侍；與當地同工配搭，一起參與、設計和拓展不同傳福音的服侍模式，再配合領袖與信徒生命的訓練裝備，加上資源的調配匯聚，最終將福音對象帶進教會群體，形成整全福音配套，以求完成整全福音的使命。
何為末世？現今是末世嗎？從哪裡算起呢？按著《聖經》，歷史的階段可分為：神創造、人墮落、神拯救（基督降世受死復活成就十架救恩）、主再來。因而基督成就十架救恩為人類開了救恩之門，宣告大使命直到祂再來，這最後一個階段稱為末世。那麼末世有甚麼現象？
大文豪馬克．吐溫曾經這樣形容毛里求斯：「神首先造了毛里求斯，然後才造天堂，天堂是翻版自毛里求斯的。」我已習慣香港的生活，當人家說香港空氣素質差和污染問題嚴重等，我早已習以為常，沒有甚麼感覺。到我抵達毛里求斯時，只見......
教會要有異象，沒有異象及目標，民就原地踏步、渙散不前。我們希望建立目標導向的事工及教會。20、30、50年後，海外華人教會走到甚麼地步、變成甚麼樣子？