柳子駿牧師以「典範轉移」切入談世代的差異，從根本假設出發，創新教會運作方式，例如：容許年輕人發揮創意解決問題，並採用靈活的文化以吸引和留住新一代。在不同世代背景與需求差異中看見嬰兒潮世代偏好穩定，而Y、Z世代更重視變化與參與。對Z世代，應激發他們的創造力，給予挑戰性任務、清晰目標與即時回饋，並建立「Ownership」文化，讓年輕人感受到責任與權利共享。最後，子駿牧師提出以「問問題」取代說教，並強調世代傳承的重要性，讓教會延續使命並世代榮耀神。
傳承
世界各地華人教會的歷史長短不一，但現今在這些西方國家的華人教會所面臨的一個大哉問是：面對說英文、西語、義語、法語......等等的下一代，華人教會到底該如何理解和看待「華人」這文化、語言和身分的根？本集我們邀請到出身於香港，在加拿大生活多年的黃志文牧師，分享身為雙重文化身分的祝福與掙扎，並從一個「接棒者」的角度，來反思華人教會的「傳承」。
從新加坡到英國、現在在西班牙，服事已二十五年的胡德明老師談起所見所思，最關注的還是海外華人教會信二代的未來。究竟「保留華傳統」和「屬靈敬虔」孰重孰輕、孰先孰後？那些「傳統」和「敬虔」中有哪些是相近或其實哪些是相異？跨代的差異的現象和背後思路的真正原因是什麼？我們又能如何為之禱告，或起身改變？請收聽本集精彩又扎心的內容！
Isaac入行IT業十餘年，卻轉戰不通網絡、水電的東馬來西亞山區，跨文化服事原住民。他見證了跨文化的合一始於先踏出服侍的那一步，不是由高向低伸出援手，而是平起平坐並肩攜手。甘心降卑成為對方的樣式，委身同行，如基督道成肉身。他展示了塑造生命的門訓，乃是以為父的心腸陪伴青年人，以生活的點滴和最真實的喜怒哀樂教導。來聽聽Isaac的故事吧！
宣教士是種職業嗎？宣教只是靠1%的人衝鋒陷陣？吳牧師說門訓是帶出靈性、情緒、關係和使命的全人重塑，最終走向宣教。他的「門訓之旅」是帶著由廚師、魔術師、殯儀師等組成的短宣「師隊」，讓各人從自己專業獨特的角度與人連接，多元合一，全民皆兵，見證福音。一切職場皆禾場！來聽聽年近古稀宣教熱情卻絲毫不減的吳牧師分享他的經歷吧！
戴眼鏡已有五十年，彷彿初次以真正的視覺看世界。陳世欽牧師雀躍地對醫生說：「太寶貴了，這真是從來沒有過的感覺！」最近動了白內障手術的他，左眼重獲美麗視野、右眼維持多年扭曲的視線，兩眼重疊的世界、適應與調整的艱辛過程，讓他再次省思從基督裡重生的屬靈意義，和在世生活操練的重要性。這一集，由重獲真視野談起，陳牧師將分享「門徒生活操練」的關鍵與秘訣。
而卸任在即，回顧在世界華福中心十年的事奉歷程，陳牧師盡訴心聲、傾囊相授。談到初次接棒時「自找」苦惱的那時的他、談到擔當總幹事長年四出奔走卻還能應付大量講道的個人心得。也談到他對華人傳承如此艱辛的觀察與分析。最後，是作為傳承者的一場謙卑的告白，並給予接棒者最真誠的忠告。這一集，即將交接的兩代華福總幹事，彼此交心對談，把最真實的自己呈現。從對談中，讓我們感受兩代同行，彼此互勉的美好！
當新時代快速變幻的科技與人事物都催促著我們進入「創新」潮流，「歷史」仿佛只是已逝之物，不值重提。然而，基督教信仰正正承載著長遠而重要的過去，與歷史無法切割！不只聖經中百分之九十的內容也關於歷史，回看過去，歷史給予教訓以外，也呈現了上帝對每個民族心意的大圖畫。歷史洪流中的每一道浪潮都在上帝的藍圖中進行。
這一集，中國家庭教會朱子閑傳道將為我們精要簡述中國教會百餘年的歷史。從看歷史的角度，回應華人教會「開創與固守」的兩極思想、青年流失和信仰傳承的問題。「以銅爲鏡可以正衣冠，以史爲鏡可以知興替」。歷史，是否能夠告訴我們答案？歷史，或許早已提供往前創新的基礎與線索？
華人教會面對今日普世宣教的挑戰，仍在起步中，比西方教會落後百年；我們對普世宣教的警覺及認知，還需努力。未來要進入普世宣教，作跨越不同文化的華人宣教士，相信其主要來源應是第二代的華裔......
這是2002年底的一個主日，在我們教會裡傳出的歌聲，領詩的是我的長子書睿，當時他即將加入世界福音動員會（OM）參與忠僕號的服侍，出發到海外宣教。那天早上正好是我講道，傳講的信息是「理所當然的奉獻」......
主耶穌是門徒的生命師傅，門徒從主的生命榜樣學了祂的事奉模式，並且繼續傳承下去。家父是寂寂無名的窮傳道，他信主及獻身是受一位美國宣教士深深影響，那個年代許多西方宣教士到中國大陸宣教，中國大陸變色後便轉來香港。家父......
你知道臺灣中西部每千人中只有三人認識救主耶穌嗎？這些年來，神奇妙地為海外短宣隊打開進入鄉村及校園傳福音的門，直接向最容易接受福音的中、小學生傳福音。只要用愛心與他們相處、傳講耶穌，一週後，約75%以上的人願決志信主，尤其這十年正是以英文教學傳福音的千載難逢良機......