面對世界劇變和疫情空前的衝擊，有的教會走到社會前線，只為鄰舍提供一杯涼水；有的積極探索，在特殊的處境中開創牧養和宣教的新契機；有的借助時機深作反思，進行神學裝備。而美國焦點基督教會王唯權牧師則抱著對自身教會清晰的異像，在疫情期間強調「靈魂的餵養」。對於教會在面對疫情或世界的各種衝擊和議題時，他認為「教會需要回到信仰文本當中，去探索教會的權柄和本質，藉此來決定自己應做什麼事情！」
從改革宗神學的角度出發，王唯權牧師將與我們探索教會的三種權利。從而再由「公共神學」的角度探索教會置身於公共社會之中的本質與角色。教會與公共對話有何界線？教會存在的意義是為了公共利益？教會該如何面對政治和公共議題？面對尖銳的公共議題，教會該如何保守上帝所賦予的權柄卻有策略地回應？「靈魂的餵養」在公共議題上如何成為重要的根基？
牧養
法國疫情爆發初期，確診人數已迅速超越一千，許多教會在第一時間停止實體聚會。除了採取應變，巴黎基督教新焦點教會牧師孫柯楠牧師卻視之為教會學習「反脆弱能力」的大好機會。他認為教會既是生命體，定當能按照處境去應變與成長。面對危機，過早的判斷未必能體會上帝的心意，但未雨綢繆卻是必須。教會若能操練「反脆弱」的抗壓能力，隨機應變，不因環境受損，甚至受益，能力便更大了！
同時，孫牧師也將分享歐洲大陸華人教會在發展及管理上所面對的挑戰。他認為這必須回歸到領導力的課題。如何幫助弟兄姊妹建立系統性方式去思考和詮釋上帝的真理、與主的互動，也是建立領導力關鍵的一環，卻往往少被重視。訪談中，他也提到「改變一個群體最好的方式，就是改變領袖，但過程是漫長的。」而不得不承認的是，一個領袖的建造，同時也需要群體的信任、同行與支持！
我們住在一個瞬息萬變的世界。在如此這般的社會裏服事神是異常複雜的。尤其對一些想要尋求以直截了當的方式解決問題的人來說，更是有點摸不著頭緒的感覺。我們必須洞悉影響社會的主要潮流；我們也必須了解社會已經如何影響了教會......
青少年流失是全球華人教會所面對的共同挑戰，在美國亦然。跨代的差異、言語的隔閡、世界觀猛烈的衝擊，新一代的孩子活在資訊爆炸的世代，後現代思潮讓各種各樣的事情看來似是而非、尖銳的社會議題讓許多家庭關係撕裂。漸漸，兒女的心仿佛轉向了世界。
作為第一代移民的鄭立新牧師擁有20年牧養美國第二代年青人的經驗，他深深體會到：「如果我們不把精力放在下一代，我們便會完全失去他了。」世界觀如同暴風一樣猛烈的把新一代從真理中拔起，這一集，鄭牧師將與我們從「面對世界觀」的角度出發，談談信仰與真理如何主動出擊，迎戰世界尖銳的提問。而面對這些衝擊，在家教育又是否一個出路？家庭、教會、教育，如何能一同造就信仰的傳承？我們來謙卑聆聽。
教會是愛下一代，還是只是需要下一代的能力？談到跨代牧養，這尖銳的問題實在值得提問。義大利華人教會青年流失嚴重，沈利牧師認為語言隔閡和不適應教會傳統文化是箇中原因。談到補救方案，沈牧師直說：「他們需要真正愛他們的牧者」，而門訓正是生命影響生命的關鍵過程。網路崇拜在疫情之下興起，專業的器材、用心的「製作」真的能連結生命，造就門徒嗎？對於教會而言，疫情的出現似乎是一場考驗。當各地牧者領袖都面對著遠距離牧養的痛苦時，是什麼讓大家堅持下去？面對疲於奔命的生活、愈漸黑暗的時代，「捨掉可以捨掉的，抓住不能失去的。」這是沈牧師給華人教會的忠告。
在科技發達、資訊唾手可得的世代，當代信徒的聖經理解和神學水平相比二、三十年前竟然有大倒退？謝木水院長以多年在各地牧養和進行神學教育的經驗愛心說誠實話。他在慨歎中呼籲信徒務必要重燃對聖經的熱愛和整全認識。同時，在動盪不安的時代，他相信真理教育、以家庭為單位的跨代牧養、善用新世代科技所長、改寫傳統的領導模式，將為「跨代同行」和「承傳」帶來關鍵作用。此外，教會社會責任與政治的界線在今天越見模糊，過多的期望與絕望都為教會帶來負面打擊。華人教會在當下處境如何能化危為機呢？他認為需要「斷！捨！離！」。
華人教會面對今日普世宣教的挑戰，仍在起步中，比西方教會落後百年；我們對普世宣教的警覺及認知，還需努力。未來要進入普世宣教，作跨越不同文化的華人宣教士，相信其主要來源應是第二代的華裔......
筆者服侍的教會剛於去年舉行立會五十週年紀念，眾多的慶祝活動中舉辦了金禧營，並在兩天的營前預會中舉行福音研討會。由教牧同工、信徒領袖及一些在海外或本地全時間事奉的肢體，針對時代需要及教會的處境，對如何遵行大使命進行研討，作出方向性及實踐路線的具體建議。
宣教，對很多教會來說也許不是新鮮事，沒有宣教，便沒有教會。踏入新的一年，我們將會回到教會建立的起源，一同進入宣教的世界，探討堂會教牧在事奉的歷程中如何在堂會中推動宣教事工。每家教會對此議題均以不同的態度處理，教牧在堂會的宣教事奉中擔當怎樣的角色？如何開始推動？怎樣繼往開來？如何擬訂宣教方針？
分享之前先節錄一段以前寫的打油詩，滿能表達初到日本五年的事奉感言：「你說去……往那地去……卻沒有給我地圖與盤纏。
我說去……就去……死就死吧！
初到這地……言語不通……一進郵局，被會說話的取款機嚇得往外脫逃......
上世紀90年代初，在養育子女方面，大部份作父母的亞洲宣教士都是摸著石頭過河。20年後的今天，這批亞洲宣教同工的子女已長大成人，這些宣教家庭所經歷的種種成功和失敗，能夠成為今天要起步的宣教家庭寶貴的借鏡。同時，這些成人宣子（宣教士子女或第三文化孩子）能以第一身跟我們分享，他們作為第三文化孩子成長的喜樂與挑戰......