馬克思提倡「唯物主義」，尼采認為「上帝已死」，哲學與基督信仰水火不容？讀哲學就會被世俗的思想擄走，稍有不慎便引火上身？
哲學與聖經有什麼關聯？為什麼了解哲學思想和理解神學著作息息相關？歷世歷代的神學家其實都是優秀的「跨文化宣教士」，這又從何說起？生活無處不滲透著哲學，與其置身護教「攻防戰」，不如將哲學看作是基督信仰與形形色色的世界觀、價值觀、宗教觀溝通的橋樑。教會發聲不應只是真理的「獨白」，而是要知己知彼，看見影響著人類社會文化和公共空間的是什麼思想。哲學幫助神學活用一切知識，神學透過哲學與處境對話。來聽聽江牧師的分享吧！
使命門徒Podcast
教會內性暴力事件頻發，似乎加害者更被體諒，受害者卻被禁聲而被迫轉向社會資源，尋求公義。當受害者只是咫尺之遙，如此的衝擊令人觸目。現就讀於台灣世新大學性別研究所的郭宇欣傳道，長期關注教會處理性暴力的現象，她將為我們分析不斷重演的劇本背後有何結構性、機制性的問題。解讀如何不弱化、不單純的信仰化、亦不常態化受害環境，做到防患於未然。來聽聽她的分享吧！
訪談中鎮定自若的王長老小學時人稱「口吃大王」，常常自卑地躲開人群。有一次他在眾人面前做報告，竟然結巴到說不出一句話來。那天晚上，他做了一個禱告：「上帝啊，如果口吃要跟著我一輩子，那麼求祢讓我......」
故事的力量和它對一個時代的意義是什麼呢？想知道為什麼說一個好故事對基督徒而言這麼重要嗎？想知道說故事和門徒培育的關係嗎？那麼又如何說一個好故事呢？快來點擊收聽王長老的故事吧！
緬甸政變，逃難中衣食不飽的弟兄姐妹，張口只要500本聖經，這樣的信心是廣福牧師的鼓勵；疫情當前，沒有網絡的村莊，牧者犧牲奉獻挨家挨戶去講道，這樣的服事是他的榜樣；停電兩月，燒柴洗澡，這樣的挑戰是他一家人的日常。這樣的信仰實踐給安穩地區的教會怎樣的啟發？給同樣面對挑戰的弟兄姊妹怎樣的亮光？給全球化之下「家門口」的宣教怎樣的學習？來聽聽廣福牧師的分享吧！
王健安博士長年致力於研究領導力和兩代議題。其研究不僅是對加拿大教會現狀特性的觀察，許多洞見更揭示了值得全球華人教會關注的共性。如何以聆聽、了解、接納、尊重、鼓勵、陪伴來創造安全的對話空間？上下兩代亦師亦友，從上承傳寶貴屬靈財富，對下成全多元宣教模式，同心同行，共繼召命。來聽聽王博士怎麼說吧！
如互聯網一般，新時代往往隨著科技的發展悄然到來，運行於無形之中。疫情的持久戰儼然已成為變遷的催化劑。去中心化的協作邏輯正在改變過去中心化的動員邏輯。然而千變萬變，不變的是人心。這讓我們深思，教會該如何準備回應時代、迎接未來？請台灣詮識數位執行長陸子鈞為我們一一解密！
Isaac入行IT業十餘年，卻轉戰不通網絡、水電的東馬來西亞山區，跨文化服事原住民。他見證了跨文化的合一始於先踏出服侍的那一步，不是由高向低伸出援手，而是平起平坐並肩攜手。甘心降卑成為對方的樣式，委身同行，如基督道成肉身。他展示了塑造生命的門訓，乃是以為父的心腸陪伴青年人，以生活的點滴和最真實的喜怒哀樂教導。來聽聽Isaac的故事吧！
宣教士是種職業嗎？宣教只是靠1%的人衝鋒陷陣？吳牧師說門訓是帶出靈性、情緒、關係和使命的全人重塑，最終走向宣教。他的「門訓之旅」是帶著由廚師、魔術師、殯儀師等組成的短宣「師隊」，讓各人從自己專業獨特的角度與人連接，多元合一，全民皆兵，見證福音。一切職場皆禾場！來聽聽年近古稀宣教熱情卻絲毫不減的吳牧師分享他的經歷吧！
說起神學，你會想到什麼？三位一體，道成肉身，因信稱義？
神學是學習搭建過去的語境和今日的處境之間的橋樑；學習身處日新月異的世界，以聖經為本，並福音為基礎的思辨；學習面對挑戰，與自己的時代沉著對話的智慧。神學與你我息息相關？神學應該普及化？來聽聽做了兩年網絡神學寫作卻突然跑去讀神學的阿豐如何說!
嘻哈傳教士李祺從未想過做歌手，甚至曾為信仰毅然放棄心愛的舞台。但當發現人們爭先恐後看街舞，對教會的免費大餐、福音小冊子卻避之若浼時，他帶著自創的《四律饒舌》重新站上教會去不到的舞台，高唱的正是被人冷眼的福音。
不入流的街頭文化「嘻哈」的精神是不受世俗禮教束縛，不被教條規矩左右，自由表達「真」我。而對「真」的強調和追求，正是基督信仰的本質。來聽聽李祺另類的故事吧！
宣教就非要親身去到窮乏的地方？Alex弟兄曾在北韓、中東等缺乏、受逼迫之地服事，在這樣的地方，信仰等同於性命。他用他的見聞講述，最難的服事不是去供給，生命和生命的相遇不是僅僅在主裡稱兄道弟，而是在苦難中認同我們是「一家人」，在窮乏裡不離不棄。苦難對信仰有什麼啟發？來聽聽Alex的分享吧！