一場疫情，為這時代帶來猛烈的劇變。生活形態之改變、商業轉型，教會生態與也不得不緊隨而變。 回溯教會歷史，深刻的疫情曾經為宣教運動留下過怎樣的痕跡與轉捩點？以古鑑今，同樣在疫情時代下的莫拉維亞宣教運動，對於今天後疫宣教有何話要說？ 而從國際視野之下，宣教運動的前景是否浮現了不一樣的脈動？不同地區華人教會所面對的挑戰是何樣的？
宗派
王院長蒙召時就從佈道工作開始獻身，帶領馬來西亞浸信會神學院26年做「宣教事」。他說「神學院是為了所有人而存在。透過影響教會來影響社會、甚至社群是神學院責無旁貸的使命。」王院長的格局和異象，帶領著馬來西亞華人教會同心向前，一路更新突破！
面對世界劇變和疫情空前的衝擊，有的教會走到社會前線，只為鄰舍提供一杯涼水；有的積極探索，在特殊的處境中開創牧養和宣教的新契機；有的借助時機深作反思，進行神學裝備。而美國焦點基督教會王唯權牧師則抱著對自身教會清晰的異像，在疫情期間強調「靈魂的餵養」。對於教會在面對疫情或世界的各種衝擊和議題時，他認為「教會需要回到信仰文本當中，去探索教會的權柄和本質，藉此來決定自己應做什麼事情！」
從改革宗神學的角度出發，王唯權牧師將與我們探索教會的三種權利。從而再由「公共神學」的角度探索教會置身於公共社會之中的本質與角色。教會與公共對話有何界線？教會存在的意義是為了公共利益？教會該如何面對政治和公共議題？面對尖銳的公共議題，教會該如何保守上帝所賦予的權柄卻有策略地回應？「靈魂的餵養」在公共議題上如何成為重要的根基？
疫情衝擊，教會元氣大傷。網絡崇拜、神學討論、轉型求存，成為了很多教會最迫切的關注點。然而，馬來西亞某宗派旗下的組織卻在此時此刻開展了一波跨宗派、跨宗教的賑災動員行動，成果超然。在人心惶恐、經濟蕭條的時代，神讓馬來西亞教會看見嶄新的福音契機。同時，城鄉教會的差異在此獨殊的處境之下更為突顯。鄉村教會在缺乏資源和對新時代工具的認知，如何面對未來？這一集，來自馬來西亞的邱君爾傳道將從社會層面和當今處境中，與我們一同探討反思何謂基督的「整全使命」。
神頒布大使命給門徒，預備了兩個地上組織完成大使命。這兩個組織相輔相成，就能完成神的使命。第一個組織是地方教會（所謂靜態使命架構），第二個組織是差會（所謂動態使命架構）。蒙恩得救的信徒應有大使命的負擔，就像近期常用的「使命教會」（missional church） 觀念。
1987年7月，筆者被母會香港宣道會希伯崙堂屬下的希伯崙差會差往澳洲柏斯開荒植堂。由於本身來自注重差傳的教會，也深知教會踐行大使命而蒙福的道理，於是滿腔熱誠要建立與母會異象相同的差傳教會，而且該區屬於宣道會的服侍範圍，本應容易辦事。可是......
