我們生活在社群對立日益嚴重的社會，世界各地都在面對各種意識形態和公共議題的衝突，在這樣的環境中，教會如何能成為和好信息的見證者，基督教神學又提供了什麼樣的「和好」資源？這集邀請到在英國研究神學的李泉老師，將從德國神學家—巴特和華人神學家—楊牧谷兩位的思想，來談基督教神學帶給撕裂社會哪些資源，能締造和平、帶來和解。
神學教育
神學的起點，始於上帝像人類啟示自己的行動。華福文庫中「神學教育」的分類中，收錄的文章內容包括對不同神學傳統的介紹、對不同議題的神學反思、與不同神學院老師的對談、在華人處境中的神學思考與教育、以及對當下神學教育的反思等。
初代教會經歷幾百年的逼迫，發展出沙漠教父的神學傳統和修道院的傳統。這集我們邀請到來自香港的陳劍光牧師，他長期研究沙漠教父神學傳統，來和我們分享：何謂沙漠教父的神學傳統？為何對今日華人教會是重要的屬靈資源？牧師也參與過很特別的事工，有機會與近十幾年在亞洲興起的巨型教會的牧者同行，也會跟我們談他在其中的觀察。
這集邀請到在《今日基督教》雜誌擔任中文校編負責人蔡怡庭傳道，他將從奧古斯丁的神學來切入，談談神學對他信仰實踐的塑造為何？以及在《今日基督教》雜誌服事的過程當中，他從後台閱覽的數據看到華人教會是怎樣的面貌和所關注的議題是什麼。
徐西面博士以神學倫理視角探討人工智能，指出許多討論忽略了對其本質的探究。他認為AI如同鏡子，並非擁有上帝形象，而是人類的慾望與需求的投射。又因AI運作過程如同「黑箱」，其不透明性與強大的運算能力，加劇了人們被取代的恐懼。然而，人是按著上帝的形象被造，是包含身體和靈魂的整全存在，這是AI無法複製的。我們需要擁抱自身的獨特並承認有限，才能在與他人真實的互動和團契中，如同徐博士提到的「聖徒肉身相通」，活出上帝的形象。
二十世紀認識真理若是從真的角度切入，那麼二十一世紀就更多從美和善的觀點去認識，也讓我意識到美學不只是一種藝術品味，更是關乎福音的表達。這集邀請到研究神學美學的彭盛有博士，來跟我們分享什麼是神學美學，以及這對教會實踐使命有何重要的意義。
教會不是存在於真空狀態，而是身在具體處境中，或許很難發覺周圍環境變化與教會發展的關係，但從更大歷史維度來看，卻有深刻且巨大的影響。這集邀請到在歐華神學院教授「教會歷史」的鄭路加老師，作為一位教會歷史的學者，不但對過去的事感到興趣，也從觀察、研究歷史，使他對當代正在發生的事，以及對今日教會的影響，有深刻的眼光與負擔。
《當基督徒面對逼迫：新約神學面面觀》這本書非常吸引我，因為當我在各地服事時，仍舊看見今日的教會在不同地區依然面對不同挑戰與逼迫，而面對逼迫教會到底該如何回應？這集很高興邀請到本書作者，目前在新加坡神學院任教的李志秋老師來和我們談談她為何寫這本書，試圖回應和解決的問題是什麼？在研究的過程當中有哪些關鍵的發現？以及這些發現對今日華人教會又有哪些重要的意義和提醒。
這集邀請到長期在宣教機構服事，同時也用文字推動宣教的袁瑒老師，從一個歷史的維度一個常被忽略的視角來談宣教——「女性宣教」在宣教歷史中的角色和貢獻。並且應該避免走向性別的極端，讓男女宣教士可以彼此對話，成全回應福音的大使命。
想到未來你心中會浮現怎樣的畫面？有人可能想到人類與人工智能大戰；有人可能想到的是科技發達的太平盛世……。一方面我們無法掌握未來，一方面我們又會因著對未來的預期而影響當下的選擇和行動。這集邀請到吳國雄博士他研究的領域就是未來學，到底什麼是未來學？未來學和基督信仰之間的關係又為何？理解未來學又對我們有什麼實質的意義呢？我們一起來探討。
普世佳音新媒體的安平牧師認為與其將新媒體看作一個如何去使用的工具，不如說是一個發聲的平台，更是一個窗口或鏡子，或更準確的說，是一座舞台，並從這個角度去思考公共神學，努力匯集世界各地的華人在不同處境下的思考，讓公共神學大眾化，支撐我們如何傳播信仰。
黃志靖長老以「回應神，而非回應時代」的核心理念，闡述教會具備媒體屬性，應注重傳播的準確性與到達率，耶穌既是媒體也是內容，教會的使命是透過福音改變生命。科技工具如AI與數據洞察，應輔助教會關注「真實的人性洞察」，超越商業導向。牧者的價值不可取代，以生命的真實影響他人。而科技的發展揭示了人性需求與福音契機，促使人重新思考生命意義。最後志靖長老提出「鄰接觸」、「臨接觸」、「齡接觸」及「靈接觸」等方式，無所不用其極地傳播福音，回應當代挑戰並見證神的作為。